道，看得越仔细，便越看不通透了，一如人世间。
在我们尚沉浸在生活的新奇中时，中国传统文化的儒家仁义便萦绕耳畔而不绝了，修身、齐家、治国、平天下，积极入世，建功立业，建设社会，实现自身价值，一直以来是每一个炎黄子孙的汤汤大道。我相信也是大多数人所追求的正义之道，孔子应该是走得最为清醒的第一人，然而即便是他，在遇到“上善若水”的老庄时，在通彻《周易》韦编三绝后，也是感慨精神世界的丰富与震撼。
讲道，当真也是不自量力与班门弄斧了，可却能讲，讲了也无碍。道有共性也有个性，每个人都有各自对道的理解，不尽相同，而万法归宗，最后所有的所有才是道最真实的样子，宏玄！
这世上成功的人大概分两种，一种是深邃的人，一种是纯粹的人。深邃是融会贯通，是感知深刻，是体悟透彻；纯粹是聚精会神，是专研一道，是坚定执着。但你会发现这两种人都有一种共性：有着一种不随外物干扰、不因时光腐蚀的信念。如若于世有碍，自不会坚持，也不会放任，既于外在无碍，我自坚信我道，纷纷扰扰不可侵，世间言语难以动摇，荣辱得失，亦是坚持。
他强由他强，明月松间照；他横由他横，清泉石上流。
道是什么？是对规律的敬畏，是对法则的认识。春夏秋冬，生老病死，草木荣枯，古人不见今时月，今月曾经照古人，自古如此。宇宙爆炸，奇点起始，碰撞膨胀，自然演化，最后熵归于零，万物寂灭之时亦是坍缩回复之时，循环往复，也是向来如此。数学、物理、化学、天文、美乐、艺术都是对道的一种映射，都是一种“术”，道者，术之始；术者，道之御。道生一，一生二，二生三，三生万物，反之亦然，简直融通了微观学与宏观学，分子与天文，极大极小之间，乃为无极。任何一种山峰，攀至顶端，势必通了道，无道无以攀，殊途同归，儒释道的终途也是别无二致。
道还是什么？是一碗白米饭。人不可以不吃饭，一顿不吃饿得慌，这就是道。饿了就要吃饭，山有阴来必有阳。饿的时候，所有关于道的言论都是白搭，这时候只有香喷喷的白米饭，才是我的道。有需求，有给予，就是阴阳。所谓看山是山，乃为初级境界；看山不是山，是各种“道衍”——是金银、是绿色生命、是生产材料、是对阵之屏障、是神话传说。乃是中等境界；最后，看山还是山，这一秒是这一秒的山，下一秒是下一秒的山，方为至境。人就是有七情六欲，食色本性也，心中只有坦然悦纳，顺势而为，才能应道，应道者生之荣也。当然这并不是倡导纵欲贪色，顺势而为中的势有很多种，顺应大脑多巴胺的势只是最为低级的一种势，身体机能健康的势，精神健康的势，人际和谐的势，人与自然的势等等，都是势，若是偏信一种，便是失去了势，失势者倾也。
道最应该是什么？是你自己的力，思考力与行动力。人的脑子应该是符合正态分布的，特别聪明与愚笨的人都是少数，大部分人处于中间95%的“芸芸众生”的区间中。有孔孟之先哲，有亚里士多德的智慧，有王阳明的心学光辉，也有爱因斯坦的伟大理论，但更多的是世世代代的普通人，他们于史无名，如飞雁划空，如流星刹那，却也有着不少“通道”的妙人。呵呵，不碍事，我可能穷极一生也无法参透量子力学的本质，用尽力气也无法真正体会到阳明先生当年龙场悟道的畅快淋漓，白首也写不出李杜惊天地泣鬼神的诗句，所谓“高山仰止登临意，大道万千可宗吾”，伟人之光辉，映照千古，乃是吾辈之幸，尽可采撷而为己注，我注六经，不如六经注我。
在当下的时空之中，利用好自己有限的物质、精神与情感资源，经过独立思考，慎重、仔细且通透的思考，做出尽可能准确的判断与周全的决策，这便是思考力；个人思考力与他人思考力的碰撞、交流，得出类似循证医学的最佳决策后，再付诸行动，积极的行动，行动中再思考，再迭代，这便是行动力。
很显然，个人的思考力与行动力，往往不一定是贴近真实的最优解，但一定是你个人的最优解，是一个你为此买单也无后悔的解法，这样的一个过程，就是你自己存在于世的道，是可以抵御外界纷扰的道。人的一生中，如果这样的过程越多，那么道途就会越清晰，加之一些好的运气，兴许能成就一些世俗的辉煌。但大部分情况，应该是运气很一般，甚至运气比较差，疾病、意外、事故、误会才是人生背景的大部分，这些时候一般人往往不淡定，焦虑与忧郁，愤怒与悔恨，多是常有的情绪，但如果你能找到自己的“道”，你便会明白“天道向来刍狗意，人道辗转多舛途”，此乃命数，命数命数，命中常有，气数使然，不可强求，强求有伤。
木匠有木匠的道，外行终是难懂；医生有医生的道，侦探破案、破除病邪，此中欢愉，也是外人而不可道也；文字记录者，也应该有自己的道，文以载道，文以明志，文以传心，文不远人，我以我手写我心，就是一种道。
术者当修，道者当蕴，以道御术，方得逍遥。
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