何为人?
五取四来论，明礼守礼，衣着得体，出言合理，意为善意。
礼，人类几千年的传统，荀子富国中曾写到，“礼之正于国家也，如衡权之于轻重也，如绳墨之于曲直也，故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”国家没有礼就不得安宁，事情没有礼就不能成熟，人亦如此，无礼则无生。明礼，就是要知，守礼，是要做。
衣，最初为人的遮羞的布料，但根据时代的进步，衣着逐渐成为了人的脸面，穿着什么样的衣服，就代表着是什么样的人，有着什么样的地位，所以，不是说要穿的多么名贵，但是要干净整洁，至少要让人看个舒服，不邋里邋遢的，扰人烦。衣服是人的脸面，俗话说的好，人靠衣装马靠鞍，若想给他人留下好的映象，就要看你的衣着得不得体。
言，人们用来交流，表达自己内心所想的工具。钱，衣着都是身外之物，相对这两者，一个人的谈吐更能表现出这个人的文化程度和社会地位。出口成脏的人的社会地位一看便知，倘若你谈吐优雅，用词干净，那即使你的社会地位不高，可给人的感觉就像是：这个人肯定会有一番作为。越是社会地位高的人，言谈举止就越是高雅，所以，要想提高自己的地位，首先就要改进自己的言语。
善，为人处事首先要抱有一颗善心，不恶意针对谁，不恶意诽谤谁，原因简单明了，一个人对他人抱有很大的恶意，只能说明，这个人在嫉妒，毕竟谁也没得罪谁，其实你最不想承认，但是又不可否认的是，你对他抱有恶意，是因为，你最看不惯他的地方，也是你最羡慕他的地方。你看不惯他人缘好，你觉得是他到处讨好，可事实就在眼前，是因为你的人缘不如他好;你看不惯他有地方比你优秀，是因为，你的优越感不允许别人比你好，赤裸裸的嫉妒，摆明了搁在那，你分明看到了，但你非要装看不到。野鸡会觉得凤凰是在摆拍，但凤凰的眼里从来没有野鸡的地位。
以上四点，是为人的基本，达到了，说明你已经很优秀了。所以我们来谈第五点，第五点，地位高的人不一定能悟到，但有些家境平平，也不出众的人却是明明白白。
悔，悔什么?悔为人，悔人是高级动物，却没有给那些低级动物一个生存的机会：
随意捕杀，滥砍滥伐，浪费资源，这都是人们曾经做过的，正在做着的，无法弥补的，对自然的伤害。都说天道有轮回，人们对自然的伤害，都会以他们的方式：轮回。或许你不想承认，但这就像剥了皮的橙子，他就赤裸裸的在你面前，问你：酸吗?
悔，悔什么?其实也什么都不悔，为什么?因为这是人们欠下的，总有人来还，或许是后代，或许就是我们。但是谁也没资格觉得不应该，因为当我们破坏自然，浪费资源，捕杀动物的时候，我们就该想到总会有这么一天。你或许很喜欢你的新皮草，或许很喜欢你的象牙项链，但你一定不喜欢被人扒皮，被人砍断牙齿，同样，那些宿主也不喜欢。
动物本以为凶狠的外表是对它们来说最好的保护，可是他们也没想到，有些人不觉得害怕，反而把这身丑陋当作营养，当作美食，好奇心害死猫，明明可以共存，却有人要打破这份和谐，我们不仁，又怎么能怪他们不义?
都说人与自然，可人不也是自然的一部分?是，人可能是比其他动植物高级，可尽管如此，我们不能忘却的是，人是高级动物，也仅仅是高级动物。我们对自然的破坏，就像是，起内讧，外面的人还没有闯进来，内部的人却已经打的不可开交。明明是一个整体，本就犯不着你死我活，为什么不试着和平相处，坚持和平相处。
悔，因为本可以更好，不悔，因为这是债。
不可置否的是2020，轮回好像已经在开始。
我当然希望这是我的多虑，可我也希望，如果真的轮回，也请你们能够接受，因为自然不欠我们的，是我们，欠他们。
何为人，有礼，衣净，言雅，心善，有悔，也无悔。
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